ابراهيم بن عمر البقاعي

484

النكت الوفية بما في شرح الألفية

زيادات الثقات ( 1 ) قولُهُ : 178 - وَاقْبَلْ زِيَادَاتِ الثِّقَاتِ مِنْهُمُ . . . وَمَنْ سِوَاهُمْ فَعَلَيْهِ المُعْظَمُ 179 - وَقِيْلَ : لاَ ، وَقِيْلَ : لاَ مِنْهُمْ ، وَقَدْ . . . قَسَّمَهُ الشَّيْخُ ، فَقَالَ : مَا انْفَرَدْ 180 - دُوْنَ الثِّقَاتِ ثِقَةٌ خَالَفَهُمْ . . . فِيْهِ صَرِيْحَاً فَهُوَ رَدٌّ عِنْدَهُمْ 181 - أَوْ لَمْ يُخَالِفْ ، فَاقْبَلَنْهُ ، وَادَّعَى . . . فِيْهِ الخَطِيْبُ الاتِّفَاقَ مُجْمَعَا 182 - أَوْ خَالَفَ الاطْلاَقَ نَحْوُ ( ( جُعِلَتْ . . . تُرْبَةُ الارْضِ ) ) ( 2 ) فَهْيَ فَرْدٌ نُقِلَتْ 183 - فَالْشَّافِعِيْ وَأَحْمَدُ احْتَجَّا بِذَا . . . وَالوَصْلُ والارْسَالُ مِنْ ذَا أُخِذَا 184 - لَكِنَّ في الإرْسَالِ جَرْحاً فَاقْتَضَى . . . تَقْدِيْمَهُ وَرُدَّ أنَّ مُقْتَضَى 185 - هَذَا قَبُولُ الوَصْلِ إذْ فِيْهِ وَفِيْ . . . الجَرْحِ عِلْمٌ زَائِدٌ لِلْمُقْتَفِيْ

--> ( 1 ) انظر في زيادات الثقات : معرفة علوم الحديث : 130 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 176 ، وجامع الأصول 1 / 103 ، وإرشاد طلاب الحقائق 1 / 225 - 231 ، والتقريب : 71 - 72 ، ورسوم التحديث : 82 ، والمنهل الروي : 58 ، والخلاصة : 56 ، ونظم الفرائد : 370 ، واختصار علوم الحديث 1 / 190 وبتحقيقي : 145 ، والشذا الفياح 1 / 193 ، ومحاسن الاصطلاح : 90 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 262 ، وتنقيح الأنظار : 159 ، ونزهة النظر : 49 ، والمختصر : 171 ، وفتح المغيث 1 / 199 ، وألفية السيوطي : 53 - 54 ، وشرح السيوطي على ألفية العراقي : 96 ، وفتح الباقي 1 / 250 ، وتوضيح الأفكار 2 / 16 ، وشرح شرح نخبة الفكر : 315 ، واليواقيت والدرر 1 / 410 ، وقواعد التحديث : 107 ، ولمحات في أصول الحديث : 292 ، وأثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء : 363 . ( 2 ) بجعل همزة القطع في ( ( الأرض ) ) همزة وصل ( ( الأرض ) ) وتحريك اللام ليستقيم الوزن ( وهو من ضرورات الشعر ) .